《 生 基 堪 輿 的 聯 想 》

《 生 基 堪 輿 的 聯 想 》

澳 洲 古 道 堂

楊 衍 柏 撰 稿 —— 2022/11/08

［ 前 言 ］

目前坊間的風水學中有分為「陽宅學」與「陰宅學」之分; 「陽宅」主要為人住的屋宅, 辦公室, 城市設計⋯; 而「陰宅」為墳場, 骨灰甕靈骨塔, 義莊⋯⋯

但在原始風水堪輿學問中是沒有陽宅陰地之分！於是, “ 統 觀 家 

”（ 道 家 ）在追求「性命雙修」「長生不死」的修持中、同時欲強得藉「奪天地造化之功」來延伸壽命畀能「遨遊寰宇」「通天遁地」和「与天地同儔」⋯⋯并參照古道家的「放燈禱壽」「解禳祝由」「開中脈、練蹺丹功」之術; 並滲入一種是借介乎陰陽宅之間的功能; —— 俗謂《種（造）生基》的風水堪輿加上祈禱之術; 期能奪天地之氣去扶助、增強在生之「人」的運勢、或延續性命, 且經過這樣做, 往往能為祈事者增壽添元.

[ 科 學 與 迷 信 ］

        ［ 定 義 ］

• 科學必須具代表性的結果——「精  確  率 」和 「 重 複 同 一 個 結 果 」

• 迷信的定義是「 不 明 白 且 相 信 」和「 參 雜 商 業 不 實 」, 「 經 不 起 重 複 事 實 之 驗 証 」

風水堪輿的科學部份——

「巒 頭」—— 十字相應、四靈守護、山水龍砂穴、加入今天的衛星定位系統、高空無人攝錄像機等使用.

「理 氣」—— 羅庚定位（不分三元三合派）、事主的生辰壽元參考、天星擇日選向. 

另一樣的風水學問[ 界 於 天 地 人 之 間 的 超 自 然 及 “天 人 靈 感” 的 風 水 堪 輿 方 法 ］——「 種 生 基 」—— 事主的壽元與祈求？選擇其一（ 丁財貴壽祿 ）、祈禱解禳施法師之功力.

[  造 生 基 的 方 法  ］

目前大多數「 種 生 基 」——事實上是採用”自然風水”（大地風水）找一上乘的風水寶地, 再加上事主、并由師傅以「擇日選課」配合「事者的生辰八字」, 補充其命造中的缺陷, 藉山川靈氣來孕育、扶持事主的運勢; 藉由風水再「加上」道家祈禳息災增福延壽之奧儀, 在原本放棺柩下吉穴造墳之處, 乃改放入”生基”物, 藉穴中靈氣, 為事主增加他（她）的運勢. 

而今天大多是採用「事主本人的毛髪、指甲、血液及分泌物、衣物及私密物件放在瓶生罐盒內, 或加入⋯⋯等物體」

埋進一磁氣場很好的小穴裏, 藉以吸收大地磁場之氣, 來轉化個人的健康或運程、乃至延長壽命的一種道術法門（吾人稱之為” 法風水 ”）. 

[ 用 作 造 生 基 之 物 ］

• 事主雙手雙腳共20隻指甲來時再剪.

• 一小撮頭髪連髪根拔 .

• 一套常常穿過的衣褲（ 包括：內衣褲、手套襪鞋 ）

• 手毛和腳毛. 腋下毛、陰部各毛.

• 生基主人的生辰八字. （ 畫有道教的長生律令勅上咒、藏有事主魂魄於符內, 及法師特有的靈符. ）

• 其它材料

• 「絕對不會」安立事主的名碑, 并拜后土作法後上香...

此乃風水學高深的學問, 所以並非一般風水大師可行, 在中粵港澳台的華人相信是有其作用與功效. 

 風水堪輿的迷信部分——

上述提過, 不明不白地相信者即是「迷信」; 明明白白地了解去履行是為「正信」.

「積德行善、善有善報」這本來是的定理; 然而, 卻也有許多人沒有這樣的必然結果！為什麼? 這是學人必需深思的問題！

新冠四年（2019 - ）至今, 九州大地天災人禍⋯⋯水龍泛濫於26 行省, 敢問地師可曾發見新的善人崛起？又可曾對「水」發表意見？

［ 安 生 基 近 例 ］

2006年, 香港🇭🇰華懋集團主席—— 龔如心（ Nana, 1937 年 9 月 29 日 —— 

2007 年 4 月 3 日 ）女士為了與其家翁王廷歆（ 1911 年 10 月 15 日 —— 2010 年 7 月 1 日 ）老先生對麾下該集團之「歸屬權」而對簿公堂.  

龔女士專聘香港🇭🇰風水大師——俞志麒為她「安生基」欲贏得官司. 大師謂「丁財貴壽祿」只能獲一; 財與壽（健康, 當時龔女士已經身患卵巢腫瘤）之間只能催谷一種; 唯龔女士認為贏得官 司後（400 多億港元資產）可以使用金錢克服腫瘤⋯⋯. 終於2005年9月16日, 香港🇭🇰特區政府終審法院5名法官一致裁定龔如心勝訴, 龔如心得到估計逾400億港元遺產.

［ 改變命運之途 ］

天命（生辰八字）與天運（世界各地的科技、制度、人文科學）影響各人的運勢至鉅.

人事除可以經由個人努力工作之外; 學習、社交、人脈、預見⋯⋯經由統計數據分析出的人與事物的走向⋯搵出所謂今天「未來學」的結果.

地運則是需要我們這群風水堪輿專家提供可靠的大地訊息、整合陰陽宅的經驗去為「事主」（人）作出改變現狀的策略.

綜合上述情況, 故結論出俗諺所謂之「一命二運三風水、四積陰德五讀書、六名七相八敬神、九憑貴人十養生」的句語.

[ 結 語 ］

本人從事風水堪輿近卅年, 在工業社會及國家的影響下, 要取得好的大地風水則較為困難. 採取公墓的墳地作為「造生基」較不易、效果稍遜！

如以農莊式的陽宅風水設計去扶助事主、變裝式的<造生基>會更有可取之處.   

最後以李嘉誠先生所投資 十二億港幣的位於香港大埔洞梓, 背依八仙嶺的［ 慈山寺 ］⋯作為本文的跋作則極為可取！藉天地人佛道的陽宅風水並秘造成生基禪房於其中、寓靈山之磁場孕育文化創意、造福社會、創造民生育樂教育的深意、更將天地間的隂陽兩匯於名山之中、卻又不落入俗眼的囚縛！使造生基的異想臻於完善, 是值得時下吾人深研學習的偕模.

｛ 參 考 資 料 ｝

1）維基百科

2）劉啟治 風水筆記（香港 ）

3）香港各大報章 （ 2002 — 2020 ）

4）楊筠松 ( 青 囊 奧 語 ）