廿一世紀拜人類科技發達、與公開分享網絡資訊的方便,和探究深海技術的深潛者能力與攝影器材之提升,讓人類的視野更多采多姿及拓寬!
獅子魚的絢風采隨著上因,在邀遊龍宮的同時也呈現它與人類接觸的勇氣而招展其嬌咒的色彩在我們眼前。
所謂「藝術家』的定義:是通過作者的雙手把「眼」接受的新艶形象生命,並采取剎那間對美物之心靈感動用手重新記錄下來者稱之。
中國畫謝赫六法中,有『傳模移寫、氣韻生動、應物象形、骨法用筆⋯⋯』等主張。但目前在中國畫壇確實罕見!我個人認為原因在於多數畫家過分註重『畫派的承傳』及偏重國畫內容上意趣的追求和解放!造成中國畫在現代觀眾眼中只有『意筆的畫風」而忘卻對現實美景入畫的要求!
中國畫自秦以降,其表達方式多以線條表現內容,故有「書畫同源」之說;用色覺麗以祈達到吸引觀眾的眼光為目的!和欲對『描述動感」之訴求:其有力之線條表現與「石刻」、「磚雕」或「碑拓」有絲絲緊扣之關連!由於中國書畫筆的發展,民間在追求對景象真實的記錄之同時,又找出運行筆墨間的筆趣!故亦發展出所謂的「文人畫」;至於工筆畫與意筆畫之間的高低,見仁見智!
嶺南衛派起源自十八世紀居巢、居廉先生所創立的「隔山畫派』;真正引用的精神風貌則來自欲推翻滿清帝制的國民革命畫派「三高一陳」陳樹人(1883~1948)和高劍令(1879~1951)#高奇峰(1889~1933)、高劍僧三兄弟,以「藝術革命、革命藝術之口號(革命、時代、兼容、創新」賦予中國畫新生命!趙少昂先生隨高奇峰先習後,並設有『嶺南藝苑』授徒,且發揚光大才有今後廣譽的「嶺南派」之雅稱。
少昂先生自廣州番避戰禍而遷往香江,且嶺南派經香港這塊資訊自由、中西文化交流頻繁的土地上得孕育茁壯、揚威世界!
嶺南畫派之畫風由傳統的中國走出來,中間合了十八世紀日本明治維新的東洋畫風、從開拓先驅者的心路觀察:當時西洋水彩畫之畫技及寫實造詣影響日本畫壇甚鉅加畫作已表現寫實得十分精彩、琳瑯滿目⋯⋯如:竹內棲風、橫山大川、雪舟⋯⋯等。然而,今天的嶺南派畫家亦面對許多西洋畫技(如油畫、噴彩⋯⋯)及畫風(印象派、抽象派、野獣派、達達主義、超現實主義⋯⋯等)的衝擊,使創作更困難和艱巨!我今天通過歷史的任務,嘗試以我淺薄的造詣,將獅子魚絢麗美的風範呈現在愛好美麗事物的賞藝家的眼前。
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